4月23日，搜狐文化2026天下念书日阅读沙龙在北京举办，中国社科院近代史掂量所掂量员、《帝国斜阳》作家雷颐，中国社科院近代史掂量所掂量员、《新生》作家马勇，中国政法大学法学院副锻练、《审慎是一种良习》作家王建勋三位嘉宾以“清末民初的激进主义、保守主义与现代性迷念念”为主题，谈判了清末民初的政事场所和念念潮博弈。

在这场沙龙对谈中，雷颐连合他的经典文章《帝国斜阳：细说晚清七十年》，申报了他对晚清政局、翻新与革新两种转型旅途的想法。他以为，清末变革是一场“革新与翻新的竞走”，最终是清政府我方的计谋，导致其总揽的社会基础一步步倒向翻新。

以下是他在对谈均共享的主要不雅点。

现场图/搜狐文化

1

清政府革新迂缓，客不雅上助推翻新

在谈及晚清由改进走向翻新的历史程度时，雷颐最初强调，应幸免将一种表面或主义，机械套用到对历史事件的分析中。他留意英国的教会主义传统，主张在具体情境均分析历史，而非追求大框架的表面讲解注解。

张开剩余76%

基于这一分析旅途，雷颐漠视一个繁难判断：决定辛亥翻新成败的不是翻新党东说念主，而是那些富东说念主和绅商。孙中山的举义一运转不到手，根源在于他缺少社会基础的救援。士绅群体最终转向救援翻新，源于清政府一系列计谋上的虚假。

现场图/搜狐文化

他援用梁启超“现政府是制造翻新党的大工场”的说法，以为清政府在革新问题上屡屡错失机机，“老是鄙人个阶段才作念上个阶段应该作念的事”。举例，八国联军侵华后才践诺本该在1898年就出台的新政、迟迟不建国会等，齐导致社会失望不停蕴蓄。在这一流程中，原来反对翻新的绅商阶级迟缓转向救援翻新，成为决定性力量。

雷颐强调，社会指引和朝廷的计谋详尽关联，晚清本体上存在一场“革新与翻新的竞走”。任何社会齐有一种但愿从根底上转变社会的翻新者，但这种东说念主一般处在角落。但要是社会发生变动，新型阶级崛起，总揽阶级又拒不革新，角落东说念主反而有契机走上历史的中央。

在雷颐看来，渐进革新是社会转型最佳的旅途，但前提是总揽者必须保握敷裕的绽开性与回答材干。他追念说念，当革新之门掀开时，翻新之路当然窄小，而当革新之门关闭，翻新就会撞开大门。

2

革新“真假”不繁难，要津是社会基础怎么看

关于清末“方案立宪”的历史评价，雷颐以为，这是一个主不雅圭表问题。当作历史学家，更繁难的是分析，而不是评断。

他讲解注解说，九游体育政事革新的成败，不取决于总揽者的主不雅动机，而取决于它的社会基础如何感知与评价这些革新。要是一个政权推出的革新次第大致被社会基础视为“真确”，即便其初志是为了拖延，也不错看护牢固；反之，就算总揽阶级的革新出于真心，但要是社会广大以为其缺少至心，政权也岌岌可危。

以清末立宪为例，雷颐指出，清政府确乎制定了宪法大纲、建设了咨议局，有的历史学家以为清政府是简直要立宪，应该赐与详情。但从宪法大纲来看，其蓄意显然过时于同期期的日本明治宪法，因此也不错说它缺少至心。

是以，要津的问题不是掂量清末新政的真假，而是分析其在具体历史情境中的社会恶果。约束是，其时的商东说念主阶级、新型学问分子等要津社会力量，广大对清政府的革新握怀疑魄力，以为其不外是权宜之策。

3

大大批东说念主齐污蔑了张之洞

在对谈中，雷颐通过对晚清重臣张之洞的再评价，进一步讲解他的上述不雅点。他指出，永久以来，张之洞常被浅薄归类为“洋务派”代表，并以“中学为体、西学为用”这一标语加以轮廓。但是，这种标签化相识，忽视了其念念想在不同阶段的变化。

雷颐将张之洞的政事糊口分别为三个阶段：早年当作“清门户”成员，曾反对洋务指引；中期转而成为洋务派的繁难代表，积极鼓动近代工业发展；而在1901年以后，其念念想又发生进一步转机，迟缓冲突“中体西用”的框架，运转主张学习西学。

他终点提到，张之洞晚年明确漠视应建设国会，并以为独一清政府主动立宪，材干崎岖翻新党势力的扩张。但是，这一主张最终未被清廷摄取。

雷颐以为，这一历史细节响应出晚清革新呼声与清政府缺少本体行动之间的张力。连张之洞这么的“保守派”齐以为革新大势所趋，足见清政府的革新迂缓如何一步步赔本了其总揽的社会基础。

帝国斜阳：细说晚清七十年

雷颐 著

东方出书中心 2025-9

作家简介：雷颐，1956年出身于湖北武汉，祖籍湖南长沙。1985年获吉林大学历史系硕士学位，同庚参加中国社会科学院近代史掂量所职责，现为掂量员，掂量方针为中国近代念念想史、中国近代学问分子与现代中国史。文章包括《帝国的覆灭：近代中国社会转型困局》《中国切片，1900》《李鸿章与晚清四十年》等。

统筹：钱琪瑶

剪辑：李俊浩九游娱乐

发布于：北京市能上下分的捕鱼app官方版下载